![第九品一相无相分作文]( "第九品一相无相分作文")
- 【原文】“须菩提，于意云何？须陀洹①能作是念，我得须陀洹果不？”须菩提言：“不也，世尊。”“何以故？”“须陀洹名为入流，而无所入。不入色、声、香、味、触、法②，是名须陀洹。”“须菩提，于意云何？斯陀含③能作是念，我得斯陀含果不？”须菩提言：“不也，世尊。”“何以故？”“斯陀含名一往...
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![境内第十九作文]( "境内第十九作文")
- 题记：本篇零星记录了秦的一些制度，包括户籍制度，仆役分配制度、军队建制、对有爵位的人的犯罪处治办法，不同爵位的人死后坟墓上树木的数量等等。原文四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削。其有爵者乞无爵者以为庶子，级乞一人。其无役事也，其庶子役其大夫月六日；其役事也，随而...
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![第五十九章作文]( "第五十九章作文")
- [原文]治人事天①，莫若啬②。夫唯啬，是谓早服③；早服谓之重积德④；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母⑤，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道⑥。[译文]治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以能够做到早作准备；早作准备，就是不断地...
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![第九章：1200字作文]( "第九章：1200字作文")
- 叶龙看着他，再看看他后面那四个壮汉，问道：就凭你后面那四个胖子？叶龙听了一脸恍然：哦，原来是四个猩猩啊。可看起来和猩猩差远了，倒是像几头猪。红姐，我们不用去帮忙吗？他要被揍了。红辣椒他们在旁边站着。不去，让这个目中无人的家伙吃点苦头我们再过去。红辣椒冷冷的说道。叶龙想起...
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![沟血志第九作文]( "沟血志第九作文")
- 【说明】本志和《史记·河渠书》都是记载水利史，有继承和发展的关系。它摘取了《河渠书》的内容，但有几点不同：(一)命名不同，两者都以写治河为主，其它水利事为辅；然班固则不以名正言顺的“河渠”，命名，而以名实不大相符的“沟洫”命名。(二)有所修改。如《河渠书》写“西门豹引漳...
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![文学常识：古代官职一品到九品2000字作文]( "文学常识：古代官职一品到九品2000字作文")
- 古代官品现代级别官别清代部分官职相当现代职务正一品正国级文职京官宰相国务院总理太师、太傅、太保人大、政协的正职殿阁大学士政治局常委太尉、司徒、司空武职京官领侍卫内大臣北京军区司令掌銮仪卫事大臣中央机关事物局、安全局长从一品正国级减文职京官各部尚书国务...
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![第六十九章作文]( "第六十九章作文")
- [原文]用兵有言："吾不敢为主①，而为客②；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行③；攘无臂④；扔无敌⑤；执无兵⑥。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若⑦，哀⑧者胜矣。[译文]用兵的人曾经这样说，“我不敢主动进犯，而采取守势；不敢前进一步，而宁可后退一尺。”这就叫做虽然有阵势，却像没有阵...
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![第七十九章作文]( "第七十九章作文")
- [原文]和大怨，必有余怨；报怨以德①，安可以为善？是以圣人执左契②，而不责③于人。有德司契，无德司彻④。天道无亲⑤，常与善人。[译文]和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。...
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![圣治章第九作文]( "圣治章第九作文")
- 【原文】子曰：天地之性，惟人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷，以配天。宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎。故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃...
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![谦让第十九作文]( "谦让第十九作文")
- 【原文】贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。昔舜诫禹曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐①，天下莫与汝争功。’又《易》曰：‘人道恶盈而好谦。’凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身倘有不是之事，谁肯犯颜谏奏？朕每思出一言，行...
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![将理第九作文]( "将理第九作文")
- 理，指治狱之事，理官，相当于现代的法官。古代兵刑合一，将领要兼管听讼断狱。所以篇首就说：“凡将，理官也。”继之指出，执法必须公正廉明，反对徇私舞弊，刑讯逼供，株连无辜等危害国家人民的行为。50、凡将理官也，万物之主也，不私于一人。夫能无私于一人，故万物至而制之，万物至而命之。君子...
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![第二十九章作文]( "第二十九章作文")
- [原文]将欲取①天下而为②之，吾见其不得已③。天下神器④，不可为也，不可执也⑤。为者败之，执者失之。是以圣人无为⑥，故无败，故无失。夫⑦物⑧或行或随⑨；或觑或吹⑩；或强或羸⑾；或载或隳⑿。是以圣人去甚、去奢、去泰⒀。[译文]想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目...
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![【深时】第九十九步750字作文]( "【深时】第九十九步750字作文")
- 【第九十一步】其实安玖也想啊，就这样跟在凌树身后，走着走着，便白了头。最后啊，真的就渐行渐远了，真的再也追不上。该死的喜欢。也许凌树会遇到一个女孩。【第九十二步】喜欢一个人好累啊，走吗？走吧。【第九十三步】花儿沐着温暖的风长啊长啊。安玖想啊想啊，心里有了个轮廓。【第...
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![第四十九章作文]( "第四十九章作文")
- [原文]圣人常无心①，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善②。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉③为天下浑其心④，百姓皆注其耳目⑤，圣人皆孩之⑥。[译文]圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待...
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![诏策第十九作文]( "诏策第十九作文")
- 【原文】皇帝御宇，其言也神。渊嘿①黼扆，而响盈四表，唯②诏策乎？昔轩辕唐虞，同称为命。命之为义，制性③之本也。其在三代，事兼诰誓④。誓以训戎⑤，诰以敷⑥政，命喻自天，故授官锡胤。易之姤象，“后以施命诰四方”。诰命动民，若天下之有风矣。降及七国⑦，并称曰命，命者，使也。秦并天下，改命...
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![第十九章作文]( "第十九章作文")
- [原文]绝圣弃智①，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者②以为文③不足，故令有所属④；见素抱朴⑤，少私寡欲；绝学无忧⑥。[译文]抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰...
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![颂赞第九作文]( "颂赞第九作文")
- 【原文】四始之至，颂居其极。颂者，容也，所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世，成墨①为颂，以歌九韶。自商已②下，文理允备。夫化偃一国谓之风，风正四方谓之雅，容告神明谓之颂。风雅序人③，事兼变正；颂主告神，义必纯美。鲁国以公旦次编④，商人以前王追录，斯乃宗庙之正歌，非宴飨之常咏也。时...
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![三恕第九作文]( "三恕第九作文")
- 【原文】孔子曰：“君子有三恕①：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能孝，有子而求其报，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身②矣。”【注释】①恕：儒家的伦礼范畴之一，即推己及人。用孔子的话来说，就是“己所不欲，勿施于人”，“我不欲人之加诸我也，吾...
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![子张第十九作文]( "子张第十九作文")
- 【本篇引语】本篇共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”。本篇中包括的主要内容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系，君子与小人在有过失时的不同表现，以...
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![行由·第九节作文]( "行由·第九节作文")
- 佚名慧能辞违祖已，发足南行，两月中间，至大庾岭，逐后数百人来，欲夺衣钵。一僧俗姓陈，名惠明，先是四品将军，性行粗糙，极意参寻，为众人先，趁及慧能。慧能掷下衣钵于石上，曰：“此衣表信，可力争耶?”能隐草莽中。惠明至，提掇不动，乃唤云：“行者行者，我为法来，不为衣来。”慧能遂出，盘坐石上。惠明...
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![第九章250字作文]( "第九章250字作文")
- 清晨的阳光照在陌念北的身上，她动了动身，身上的酸痛感让她意识到发生了什么。—刚想下床，腿一软，就在她以为会摔到地上时，却掉入了一个温暖的怀抱。—陌念北一愣，抬头却看到了他眼底的紧张。—鹿晗轻轻地皱眉，弯下腰把她拦腰抱起，声音带着细微的心疼。六年级:伍莉...
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![错法第九作文]( "错法第九作文")
- 题记：错通“措”，就是施行的意思。可译为实行法治。原文臣闻：古之明君错法而民无邪，举事而材自练，赏行而兵强。此三者，治之本也。夫错法而民无邪者，法明而民利之也。举事而材自练者，功分明；功分明，则民尽力；民尽力，则材自练。行赏而兵强者，爵禄之谓也。爵禄者，兵之实也。是故人君之出爵...
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![第十九品法界通化分作文]( "第十九品法界通化分作文")
- 【原文】“须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊。此人以是因缘得福甚多。”“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”【译文】须菩提，你的意思怎么样？如果有人以充满三千大千世界的七宝，用来布施，这种人...
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![第二十九品威仪寂静分作文]( "第二十九品威仪寂静分作文")
- 【原文】“须菩提，若有人言如来若来，若去，若坐，若卧①，是人不解我所说义。”“何以故？”“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”【注释】①来、去、坐、卧：这是所谓四威仪。【译文】须菩提，如果有人说：如来就是有来有去，有坐有卧，平常就是如来，这样的人是不了解我所说的义趣。为什么呢...
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![将令第十九作文]( "将令第十九作文")
- 本篇主要论述将帅受命时和受命后宣布军令的仪式，借以强调军令的严肃性。74、将军受命，君必失谋于庙，行令于廷，君身以斧钺授将曰：“左、右、中军，皆有分职，若踰分而上请者死。军无二令，二令者诛，留令者诛，失令者诛。”将军告曰：“出国门之外，期日中，设营表，置辕门，期之，如过时则坐法。”将...
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